“Zhen-Shan-Ren” er det eneste kriterium til at bedømme om mennesker er gode eller onde.

“I buddhismen har man altid diskuteret hvad Buddha Fa er. Der er også folk, der tror at den Dharma der prædikes inden for buddhismen er hele Buddha Fa. Det er det faktisk ikke. Den Dharma Sakyamuni underviste for 2500 år siden, var kun for almindelige mennesker på et meget lavt niveau; den blev undervist til mennesker, der lige havde udviklet sig fra de primitive samfund og havde et relativt enkelt sind. Vor tid er Dharma-afslutningsperioden¹ han talte om. I dag er mennesker ikke længere i stand til at kultivere ud fra denne Dharma. I Dharma-afslutningsperioden har selv munke i templer svært ved at frelse sig selv, for ikke at tale om at frelse andre. Dharma’en Sakyamuni prædikede dengang tog højde for datidens situation, men han fortalte ikke hele Buddha Fa, som han forstod på sit niveau. Det er heller ikke muligt at bevare den uændret i al evighed.

Samfundet udvikler sig og menneskets tanker bliver mere og mere sofistikerede, hvilket ikke længere gør det let for dem at kultivere på denne måde. Dharma’en i buddhismen kan ikke sammenfatte hele Buddha Fa, og er kun en yderst lille del af Buddha Fa. Der findes stadig mange andre store kultivationsmetoder af Buddha Skole, som cirkulerer i befolkningen. Gennem historien er de blevet overleveret til én enkelt discipel fra generation til generation. Der er forskellig Fa på forskellige niveauer, og forskellige dimensioner har forskellig Fa. De er alle manifestationer af Buddha Fa i forskellige dimensioner og på forskellige niveauer. Sakyamuni sagde også at der var firefirstusind metoder til kultivation af Buddha. Dog findes der kun over ti kultivationsmetoder inden for buddhismen, såsom zenbuddhismen, Rene Land, Tian-tai, Hua-yan og tantrisme, hvilke ikke kan repræsentere hele Buddha Fa. Sakyamuni udtrykte heller ikke selv hele sin Dharma, men prædikede kun den del, som datidens menneskers evnede at forstå.

Hvad er da Buddha Fa? Dette univers’ mest fundamentale egenskab, Zhen-Shan-Ren², er den højeste manifestation af Buddha Fa. Det er den mest fundamentale Buddha Fa. Buddha Fa manifesterer sig forskelligt på forskellige niveauer og antager forskellige vejledende funktioner på forskellige niveauer, og jo lavere niveauet, desto mere kompliceret er den. Denne egenskab, Zhen-Shan-Ren, findes i luftens mikropartikler, sten, træ, jord, jern, stål og den menneskelige krop, såvel som i al materie. I oldtiden sagde man at alting i universet var sammensat af de Fem Elementer³, og at de også havde egenskaben Zhen-Shan-Ren. En kultivator der har kultiveret til et vist niveau, kan kun forstå dette niveau’s specifikke manifestation af Buddha Fa, hvilket er hans Frugtstatus⁴(Guowei) og niveau. I bred forstand er Fa meget stor. Set ud fra et ekstremt højt niveau er den meget enkel, eftersom Fa har form som en pyramide. På et ekstremt højt niveau kan den sammenfattes med tre ord; Zhen-Shan-Ren, men den bliver ekstremt kompliceret når den manifesteres på de enkelte niveauer. Tag mennesket som eksempel. I Tao Skole betragtes det menneskelige legeme som et lille univers. En person har en fysisk krop, men den fysiske krop alene udgør ikke et komplet menneske. Man skal også være i besiddelse af temperament, karakter, personlighed og Yuanshen⁵ for at udgøre et komplet og selvstændigt menneske med egen personlighed. Det er det samme med vores univers, hvori der findes Mælkevejen, andre galakser, så vel som liv og vand. Alle ting og substanser i dette univers er aspekter af fysisk eksistens, men samtidig indeholder de også egenskaben Zhen-Shan-Ren. Alle mikroskopiske partikler indeholder denne egenskab – selv de ekstremt mikroskopiske partikler.

Egenskaben Zhen-Shan-Ren er kriteriet for at bedømme godt og ondt i universet. Hvad er godt og hvad er ondt? Det dømmes ud fra dette. Det samme gør sig gældende med den De⁶ vi tidligere har nævnt. Naturligvis har den moralske standard i dagens menneskelige samfund allerede ændret sig og er blevet forvansket. Hvis nogen i dag skulle lære fra Lei Feng⁷, ville man nok sige at han var gået fra forstanden, men hvem ville sige at han var fra forstanden i 1950’erne og 1960’erne? Menneskets moralske standard er stærkt faldende og de menneskelige værdier forringes dagligt. Folk stræber udelukkende efter egne interesser og vil skade andre for en smule personlig vinding. De kappes og strides med hinanden med alle tænkelige midler. Tænk over det alle sammen. Vil dette kunne tillades at fortsætte? Når nogen gør en ugerning vil han ikke tro det, selvom du fortæller ham det. Han vil faktisk ikke tro på at han gør noget forkert. Visse mennesker måler sig selv ud fra den faldende moralstandard og eftersom målestokken for at bedømme er ændret, ser de sig selv som værende bedre end andre. Uanset hvordan den menneskelige moral ændrer sig, forandrer universets egenskab sig ikke, og den er den eneste målestok for at bedømme om mennesker er gode eller onde. Som udøver må ens adfærd derfor være i overensstemmelse med universets egenskab, i stedet for at opføre sig som almindelige mennesker. Hvis du ønsker at vende tilbage til det oprindelige, det sande, og kultivere opad, er du nødt til at følge denne standart. Hvis man som menneske kan følge universets egenskab, Zhen-Shan-Ren, først da er man et godt menneske – hvis man afviger fra denne egenskab, da er man virkelig et dårligt menneske. På din arbejdsplads eller ude i samfundet vil nogen måske sige at du er et dårligt menneske, men du er ikke nødvendigvis et dårligt menneske. Nogen vil måske sige at du er et godt menneske, men du er ikke nødvendigvis god. Hvis du som kultivator assimilerer dig med denne egenskab er du et menneske der har opnå Tao – så enkelt er princippet.

Tao Skole kultiverer Zhen-Shan-Ren og lægger hovedvægten på kultivationen af Zhen. Derfor betoner Tao Skole kultivationen af det sande, at forædle ens natur, tale sandhed, handle efter hvad der er sandt, blive et sandfærdigt menneske, vende tilbage til det oprindelige og sande, for til sidst at blive et sandt menneske gennem kultivation. Den har dog også Ren og Shan, men lægger vægt på kultivationen af Zhen. Buddha Skole betoner kultivationen af Shan ud af Zhen-Shan-Ren. Kultivationen af Shan kan frembringe stor barmhjertighed, og når ens barmhjertigt fremkommer, vil man se at alle væsener lider. Derfor opstår ønsket om at frelse alle følende væsener. Imidlertid findes der også Zhen og Ren, men hovedvægten lægges på kultivationen af Shan. Vor Falun Dafa kultivationsmetode er baseret på universets højeste principper, en integreret kultivation af Zhen-Shan-Ren, og den Gong vi kultiverer er enorm.”

Uddrag fra ”Zhuan Falun” skrevet af Mester Li Hongzhi

1. Dharma-afslutningsperioden – Ifølge Buddha Sakyamuni ville Dharma-afslutningsperioden begynde fem hundrede år efter hans bortgang, hvorefter hans Dharma ikke længere ville være i stand til at frelse mennesker.

2. Sandhed-Godhed-Tålsomhed

3. Fem Elementer – metal, træ, vand, ild og jord.

4. Frugt Status – ens opnåede niveau i Buddha Skole, f.eks. Arhat, Boddhisattva, Tathagata etc.

5. Yanshen – “essentielle sjæl”

6. De – ”dyd”, en hvid substans.

7. Lei Feng – et kinesisk moralideal i 1960’erne.

Til toppen af siden